Khutbah Idul Adha: Berkurban Memperkuat Hakikat Kemanusiaan

Mengapa proses itu ditunjukan Allah kepada kita?

Bukankah kalau Allah menghendaki cukup dengan perintah tauhid kepadanya.

Jawabannya tidak lain karena Allah akan memperlihatkan kepada manusia, bahwa manusia adalah makhluk yang sangat terbatas.

Sementara itu ada zat yang tak terbatas baik kekuasaan maupun kekuatannya yaitu Allah SWT.

Ayat-ayat di atas juga menunjukan bahwa manusia tidak boleh menuhankan benda, keadaan, paham tertentu atau orang-orang yang berpengaruh sehingga menyaingi Allah Rabbulalamin.

Penuhanan terhadap makhluk adalah keyakinan salah, maka Allah menegaskan dalam Alquran Surat Al-‘Alaq ayat 1-7.

Dijelaskan pada dasarnya memberikan peringatan kepada manusia disamping harus banyak mengkaji persoalan-persoalan yang terus berkembang dan mengaktualisasikan dalam kehidupan sesuai dengan kebutuhan manusia.

Allah mengingatkan manusia adalah makhluk lemah dan bodoh yang kemudian diberi kekuatan dan ilmu serta pengetahuan oleh Allah.

Namun sebagian manusia merasa dirinya serba cukup, padahal semuanya akan bermuara kepada Allah SWT.

Dasar tauhid ini telah mendasari para pendiri negeri ini yang meyakini bahwa Indonesia merdeka berkat Rahmat Allah Yang Maha Kuasa.

Sehingga sila pertama bagi Pancasila adalah Ketuhanan Yang Maha Esa.

Sekarang yang menjadi persoalan adalah sejauh mana aspek ke-Tuhanan ini telah menjadi bagian terpenting bagi kehidupan bangsa ini.

Bukanlah agama hanya sering dijadikan sebagai simbol dibandingkan sebagai ajaran yang dihayati oleh setiap pengikutnya.

Sehingga secara tidak sadar banyak aspek yang berjalan secara sekuler bahkan sering dikotomis antara kehidupan akhirat dan kehidupan dunia.

Saudara-saudaraku yang dimuliakan oleh Allah SWT.

Kedua adalah adanya pengorbanan untuk memberikan sesuatu yang dicintai untuk tujuan lebih besar sebagaimana disebutkan dalam Surat Saba’ ayat 37.

Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan (pula) anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami sedikitpun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal (saleh, mereka Itulah yang memperoleh Balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang Tinggi (dalam surga).

Dalam ayat yang lain Surat Al Munaafiqun ayat 9 menuliskan;

Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian Maka mereka Itulah orang-orang yang merugi.

Pengorbanan yang semacam itulah pada akhirnya akan membuahkan hasil sehingga orang tidak lagi berfikir secara individualistik.

Nabiullah Ibrahim AS secara simbolik mendoakan pada bangsa Arab pada saat itu sebagaimana tertuang dalamSurat Ibrahim ayat 35-41.

Dalam ayat tersenut secara tulus memohon kepada Allah supaya negeri Arab menjadi Negara aman, orangnya selalu bertauhid, mendirikan salat dan banyak diberi rezeki.

Doa-doa semacam itulah yang selalu dipanjatkan Nabi Muhammad Rasulullah SAW kepada umatnya di seluruh alam ini.

Bahwa Rasulullah SAW adalah seorang Rasul yang tidak tega melihat penderitaan umatnya dan akan selalu memberikan kasih sayang kepada orang-orang beriman.

Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin.

Negeri kita bisa dinikmati seperti sekarang ini tidak lain juga berkat pengorbanan para pejuang-pejuang di negeri ini.

Mereka tidak hanya berkorban secara fisik tetapi sekaligus juga pengorbanan terhadap ideologi-ideologi untuk menuju sebuah ideologi berdasarkan Tuhan Yang Satu.

Kita sebagai umat Islam bisa mewarisi mayoritas keislaman berkat perjuangan-perjuangan para Wali dan ulama-ulama di negeri ini.

Tanpa pengorbanan dan perjuangan mereka bisa jadi negeri ini tidak seperti sekarang ini.

Ketiga adalah kebersamaan dan musyawarah untuk menentukan serta memutuskan persoalan-persoalan yang penting sebagaimana diperlihatkan dari dialog antara Nabi Ibrahim dengan Nabi Ismail AS.

Hal demikian termuat dalam Surat Al-Shafaat ayat 102.

"Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu! Ia menjawab: 'Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insyaallah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang sabar."

Kebersamaan adalah hal utama untuk memperoleh suatu tujuan sebagaimana diperlihatkan oleh Allah.

Dialog antara Ibrahim dan Ismail memperlihatkan adanya transparasi.

Bukankah itu merupakan perintah Allah dan cukup Nabi Ibrahim yang menyampaikan kepada Nabi Ismail.

Tapi yang terjadi adalah Ibrahim meminta pendapat Ismail.

Transparansi terhadap suatu tujuan akan membuat mereka-mereka yang terlibat ikhlas melaksanakannya.

Tapi sebaliknya manakala tidak ada transparansi maka kebersamaan tidak akan muncul yang berarti pula muncul sikap saling curiga.

Keempat adalah persamaan dan kemanusiaan.

Seperti diketahui bahwa pada akhirnya Allah SWT menggantikan Ismail AS dengan seekor domba karena seseorang manusia terlalu tinggi nilainya untuk dikorbankan.

Manusia adalah makhluk paling mulia dan paling baik penciptaannya.

Kedudukan manusia ini patut dihormati, karena yang membedakan manusia dengan manusia lain adalah ketakwaannya.

Sebagaimana disebutkan dalam Surat Al-Hujurat ayat 13.

"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal."

Ajaran persamaan ini diperlihatkan pula pada saat Allah menegur suatu kaum yang merasa dirinya hebat dengan kaum lain saat kaum tersebut sedang melaksanakan ibadah haji.

Kemudian mereka memisahkan diri pada saat berhaji Allah kemudian menrunkan Surat Al-Baqarah ayat 199.

"Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak (‘Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Pelaksanaan tawaf dan wukuf juga merupakan simbol-simbol.

Semacam itu memperlihatkan bahwa tidak pantas seorang manusia merasa lebih hebat dibandingkan yang lain atau ada kelompok yang merasa super dibandingkan kelompok lain.

Ajaran itu menegaskan adanya persamaan hak yang berarti diharamkan membedakan manusia satu dengan manusia lain.

Rasulullah SAW pada saat khutbah Haji Wada’ menekankan; (1) adanya persamaan, (2) keharusan memelihara jiwa, harta dan kehormatan dan (3) larangan melakukan penindasan ataupun pemerasan baik di bidang ekonomi dan bidang-bidang yang lain.

Emansipasi tidak akan terwujud tanpa adanya pengorbanan dari ego-ego yang menyebabkan sikap superioritas dan memandang yang lain inferior.

Pengorbanan ego-ego menjadi sangat penting disaat dunia diisi oleh kristalisasi nilai-nilai individualism dan kekuatan-kekuatan kelompok yang pada akhirnya menyebabkan manusia menjadi kelas-kelas baru hingga memunculkan perpecahan.

Indonesia yang multikultural dan multi etnis ini membutuhkan ketuguhan untuk terus mengawal persamaan yang pada akhirnya tidak akan muncul pertentangan yang akhir-akhir ini sering diperlihatkan kepada publik.

Hancurnya negara-negara Islam pada saat itu ataupun negara pada umumnya manakala pandangan terhadap kesamaan hak, pandangan terhadap manusia dan kemanusiaan sudah dikelompok-kelompok tanpa adanya penyatuan diantara mereka.

Kelima adalah kesabaran dalam menghadapi segala macam cobaan.

Secara simbolis diperlihatkan ketabahan Nabiullah Ibrahim dan Nabiullah Ismail.

Dalam Surat Al-Shafaat ayat 106 menyatakan;

"Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian nyata ataupun yang dilukiskan Nabiullah Muhammad SAW dalam menghadapi berbagai macam cobaan dan ujian. Antara ujian, cobaan dan pengorbanan adalah suatu yang selalu beriringan sehingga tidak mungkin orang yang mendapatkan ujian dan cobaan tanpa ada pengorbanan demikian juga sebaliknya pengorbanan adalah bagian dari ujian dan cobaan."

Saudara-saudaraku kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan oleh Allah SWT.

Patut kiranya merenungkan apa yang menjadi kajian kita di atas agar Idul Adha sarat dengan makna Ilahiyah dan kemanusiaan dapat tercermin dalam sikap persatuan dan kebersamaan.

Persamaan dan kemanusiaan yang secara tidak langsung akan mengikis individualisme, pragmatisme, materialisme, hedonisme, yang saat sekarang ini sedang merebak di lingkungan kita.

Sikap demikian pada akhirnya akan mendorong mengorbankan sesuatu untuk tujuan lebih besar.

Demikian, mudah-mudahan Allah SWT selalu memberi pertolongan kepada kita, bangsa dan negara kita terutama di lingkungan kita akan terus mendapatkan kesuksesan dan keberhasilan.

Sehingga rakyat semakin sejahterah penuh dengan rida Allah SWT. Amin.

Khutbah II

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا

أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَالدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

Demikian khutbah Idul Adha semoga bermanfaat. (*)